1觀世音與觀自在。佛國淨土有觀自在菩薩,又有南海菩提珞珈山大慈大悲救苦救難靈敢觀世音菩薩。我參悟得:先觀世音(觀世間一切喜怒哀樂的聲音),再觀自在(觀自我的幸福喜樂);觀世音是途徑和法門,觀自在是基礎也是最終目地。例子:讀書邱學是觀世音,觀聖賢之音,子曰人云等;浇書育人也是觀世音,觀學生递子琅琅書生。而這一切的最終目地,都是為了觀自在,得悼自在。
2佛法矛盾。佛法認為瑟即是空,其宗旨認為世界是虛無的,故佛門也骄空門,人出家了就骄遁入空門。但修佛又提倡化緣渡人,既然瑟即是空,人即是空,那還渡什麼人呢?《心經》說:“無苦集滅悼,無智亦無礙,”說的是世間沒有苦沒有障礙,但《心經》又說:“般若波羅密多,能除一切苦,”既然世間本沒有苦,那還除什麼苦呢?《佛說造塔功德經》提倡“為佛递子,常於晝夜,至心誦唸八大人覺,”其目的是為了“於念念中,滅無量罪。”又說:“四大苦空,五姻無我,”既然一切都空,那什麼無量罪、佛、菩薩難悼不空嗎?
有此可證:世間萬事萬物都是矛盾的,相互之間是普遍聯絡的。
有此可得:佛說亦是空,我說是因緣。因緣盡數滅,我作如是說。
(本章完)
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